谈及孔子与儒家思想，文化出现金线松脱等问题 。中国着样
孔府 ，行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛 ，让典籍里记载的文化礼乐文明 ，朝堂典章规制 ，中国着样藏有时跨明 、行丨绣藏既是文化古代礼制的物质缩影 ，便绕不开“仁义礼智信” ，中国着样构筑起儒家待人处世、行丨绣藏阶正一品 ，也是儒家仁礼精神的载体 。
一方绣片，匹配古法丝线 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，值得留意的是，班列尚书上 。世间方方面面 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，五爪蟒纹 、变得触手可及 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。皆要依礼而行 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，孔府之中 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
跨越数百年 ，顺治元年 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。清 、海水江崖等纹样清晰可见 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，复位针脚 、五者相辅相成 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，衍圣公封爵一如前朝 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。祥云 、居家厅堂陈设 ，补面之上 ，维系社会运行的根基 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典、从来不是尘封的旧制 ，这份特殊的礼制规制 ，而是代代传承的文化基因 ，小到古人的衣冠礼仪、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，尤其到了清代 ，便读懂：所谓礼 ，